من الخمسين إلى السابع (٩): قسطنطين في نيقية - ما له وما عليه

درس عيد المظال

في رأس السنة، لماذ نتذكر عيد المظال (عيد الجمع)؟

ثلاثة أعياد كبرى كان يحتفل بها شعب الرب القديم (طبعاً كان هناك أعياد أخرى، لكن نقول "كبرى" على هذه تحديداً لأنها كانت تشمل مشاركة شعبية جماعية كبيرة جداً):

"١٦ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَحْضُرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَارُهُ، فِي عِيدِ الْفَطِيرِ وَعِيدِ الأَسَابِيعِ وَعِيدِ الْمَظَالِّ. وَلاَ يَحْضُرُوا أَمَامَ الرَّبِّ فَارِغِينَ.١٧كُلُّ وَاحِدٍ حَسْبَمَا تُعْطِي يَدُهُ، كَبَرَكَةِ الرَّبِّ إِلهِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ." (تث ١٦: ١٦، ١٧)

خبط الحنطة - منك الجميع ومن يدك أعطيناك

الثلاثة أعياد هي:

عيد الفطير، وعيد الأسابيع (الخمسين) وعيد المظال. والثلاثة لهم ارتباط وثيق بمواسم الحصاد.

(سنتأمل الفطير والخمسين لاحقاً)

عيد المظال: لماذا يطلب الرب السكن في مظال رغم امتلاء المخازن؟

 خاتمة هذه الأعياد العامة والكبيرة، وكان يأتي في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع (مقابل لشهر سبتمبر حالياً)، وهذا توقيت "نهاية السنة" الزراعية حيث تكون كل الفواكه والمحاصيل الأخرى قد أدخلت إلى البيوت وامتلأت المخازن من الخير الذي غمر به الرب شعبه خلال السنة.

لكن الغريب أنه في هذا الوقت بالذات نجد الرب يطالب شعبه بأن يخرجوا من بيوتهم ويسكنوا لمدة أسبوع في العراء في مظال (عشش) مصنوعة من فروع الأشجار وسعف النخيل. وكانت هناك تسبيحات يرنمونها أثناء هذا العيد وهم ممسكين بأغصان الأشجار وسعف النخيل لأن عيد المظال له ظلال مسيانية في الفكر اليهودي، لهذا استقبلت الجماهير المسيح بأغصان الأشجار وسعف النخيل لدى دخوله اورشليم.

 (انقر هنا لتتابعنا)

لماذا المظال (العشش)؟

أليس من حق شعب الرب أن يفرح بثمار الأرض وبنتيجة تعبه طوال العام؟ اليس من حقهم أن يستمتعوا بثمار غلاتهم التي تعبوا فيها السنة كلها، وأن يعيشوا "داخل بيوتهم" كما قال صديقنا الغني "يَا نَفْسُ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ، مَوْضُوعَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. اِسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَافْرَحِي!"؟؟؟؟؟؟؟ (لو ١٢: ١٩)

لأجل هذا السبب بالتحديد وعكس صديقنا "الغبي":

أراد الرب أن يبقيهم متذكرين فضله عليهم وأين كانوا قبلاً.

كيف كانوا ساكنين في خيام في تيه الصحراء لمدة ٤٠ سنة، وقبلها كيف كانوا مستعبدين يخدمون المصريين بالسخرة ربما لأكثر من قرنين من الزمان، ثم أدخلهم الرب إلى أرض "١٠لَيْسَتْ مِثْلَ أَرْضِ مِصْرَ الَّتِي خَرَجْتَ مِنْهَا، حَيْثُ كُنْتَ تَزْرَعُ زَرْعَكَ وَتَسْقِيهِ بِرِجْلِكَ (أي بمجهودك) كَبُسْتَانِ بُقُول.١١بَلْ.... هِيَ أَرْضُ جِبَال وَبِقَاعٍ. مِنْ مَطَرِ السَّمَاءِ تَشْرَبُ مَاءً. (يعني لو قفل عليك الرب باب السماء، ابقى خلي مجهودك ينفعك!).١٢أَرْضٌ يَعْتَنِي بِهَا الرَّبُّ إِلهُكَ. عَيْنَا الرَّبِّ إِلهِكَ عَلَيْهَا دَائِمًا مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ إِلَى آخِرِهَا." (تث ١١: ١٠ – ١٢)

(اقرأ أيضاً: مشكلتك لها حل - الوصفة الإلهية للأزمة الاقتصادية)

لذلك أوصاهم الرب:

"١٢لِئَلاَّ إِذَا أَكَلْتَ وَشَبِعْتَ وَبَنَيْتَ بُيُوتًا جَيِّدَةً وَسَكَنْتَ،١٣وَكَثُرَتْ بَقَرُكَ وَغَنَمُكَ، وَكَثُرَتْ لَكَ الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ، وَكَثُرَ كُلُّ مَا لَكَ،١٤يَرْتَفِعُ قَلْبُكَ وَتَنْسَى الرَّبَّ إِلهَكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ،١٥الَّذِي سَارَ بِكَ فِي الْقَفْرِ الْعَظِيمِ الْمَخُوفِ، مَكَانِ حَيَّاتٍ مُحْرِقَةٍ وَعَقَارِبَ وَعَطَشٍ حَيْثُ لَيْسَ مَاءٌ. الَّذِي أَخْرَجَ لَكَ مَاءً مِنْ صَخْرَةِ الصَّوَّانِ.١٦الَّذِي أَطْعَمَكَ فِي الْبَرِّيَّةِ الْمَنَّ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ، لِكَيْ يُحْسِنَ إِلَيْكَ فِي آخِرَتِكَ.١٧وَلِئَلاَّ تَقُولَ فِي قَلْبِكَ: قُوَّتِي وَقُدْرَةُ يَدِيَ اصْطَنَعَتْ لِي هذِهِ الثَّرْوَةَ.١٨بَلِ اذْكُرِ الرَّبَّ إِلهَكَ، أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُعْطِيكَ قُوَّةً لاصْطِنَاعِ الثَّرْوَةِ، لِكَيْ يَفِيَ بِعَهْدِهِ الَّذِي أَقْسَمَ لآبَائِكَ كَمَا فِي هذَا الْيَوْمِ." (تث ٨: ١٢ – ١٨)

(اقرأ أيضاً: أكمل كما بدأت - درس من الملك آسا)

في آخر السنة، وفي كل وقت تنظر فيه إلى الوراء متذكراً الماضي:

ومثل العبرانيين الذين كان عيد المظال هو آخر السنة المدنية (أو الزراعية) بالنسبة لهم، مثل حالهم في عيد المظال، ننظر إلى الخلف ونرى بصمات نعمة الله الفائقة في حياتنا ونرى كم مر بنا ثم يعلو "صَوْتُ تَرَنُّمٍ وَخَلاَصٍ فِي خِيَامِ الصِّدِّيقِينَ (معلناً أن ليس يميني بل): يَمِينُ الرَّبِّ صَانِعَةٌ بِبَأْسٍ." (مز ١١٨: ١٥)، وتكون المحصلة النهائية لأحداث السنة:

"كَلَّلْتَ السَّنَةَ بِجُودِكَ، وَآثارُكَ تَقْطُرُ دَسَمًا." (مز ٦٥: ١١).

هذا لسان حالنا في المظال مع بقية شعب الرب نشهد بأن ليست "قُوَّتِي وَقُدْرَةُ يَدِيَ اصْطَنَعَتْ لِي" بل هي "يَمِينُ الرَّبِّ صَانِعَةٌ بِبَأْسٍ."، وبالمناسبة، عطاياه لا يتراجع عنها، ثم ننظر إلى الأمام ونتعلق بنفس النعمة لتكمل معنا في الأيام والشهور والسنين القادمة.

فلنقدم الشكر لله:

في تث ١٦: ١٦، ١٧ نجد أن الرب قد ميز الأعياد الثلاثة بأمرين مهمين:

١.  جميع الذكور يحضرون أمام الرب:

الذكور وهم رمز القوة والإعالة والقيادة والمسئولية، وهم ممثلون لبيوتهم ورؤوسها، فليس خياراً ان يحضروا أمام الرب أو لا يحضروا، بل هو الزام بالحضور. فبحضورك أمام الرب في رأس السنة أنت تقدم تفويضاً للرب بالأصالة عن نفسك وبالنيابة عن بيتك أن "يا رب كما كانت سنواتنا الماضية في سترك وغمر بركاتك كذلك سنينا القادمة نريدها معك "إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ ههُنَا" (خر ٣٣: ١٥). (اقرأ أيضاً: خبزنا كفافنا - المهمة الصعبة)

٢. لا تحضر أمام الرب فارغاً بل قدم له شكراً عملياً:

التقدمة العملية هي أفضل تعبير عن الثقة في الله والشكر له، فإن كنت تؤمن بقلبك وتعترف بأن كل ما حصَّلته في السنة هو "بَرَكَةِ الرَّبِّ إِلهِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ"، عندها تستطيع التعبير بشكل عملي عن "مِنْكَ الْجَمِيعَ وَمِنْ يَدِكَ أَعْطَيْنَاكَ." (١ أخ ٢٩: ١٤). والرب لا يطلب الكثير، بل كل ما يلزمنا به هو "كُلُّ وَاحِدٍ حَسْبَمَا تُعْطِي يَدُهُ"، ولنتذكر المرأة التي أعطت الفلسين وكيف قدرها الرب جداً أكثر من كل من ألقوا بالذهب الكثير في الخزنة.

#خبط_الحنطة

٣١ ديسمبر ٢٠١٧ - تاريخ النشر في فيسبوك. 

اقرأ أيضاً:

اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره

لماذا الإيمان

أفراد في الطريق الى الصليب (مرقس ١٤)

---

أسئلة شائعة حول عيد المظال و«منك الجميع»

لماذا يأمر الرب شعبه بالخروج من بيوتهم في عيد المظال رغم امتلاء مخازنهم؟
لكي لا ينسوا أن كل الخير الذي حصلوا عليه ليس من تعبهم فقط، بل «منك الجميع». يطالبهم بالتواضع والاعتماد على الله.

ما المعنى الروحي لسكنى المظال (العشش) لمدة أسبوع؟
تذكير بأننا غرباء ونزلاء على الأرض. مهما امتلأت بيوتنا ومخازننا، نحن لسنا أصحابها الحقيقيين. كل شيء من يد الرب.

ما الفرق بين عيد المظال وعيد الحصاد العادي (عيد الأسابيع أو الخمسين)؟
في عيد الحصاد يفرح الإنسان بثمار يده، أما في عيد المظال فيُطلب منه أن يترك بيته ويعترف أن كل البركة من الرب وليست ملكه.

كيف نطبق درس «منك الجميع» في حياتنا اليوم؟
عندما نرى نجاحنا أو بركاتنا، نتذكر أن كل شيء من يد الرب. لا نتمسك بما لدينا بقوة، بل نعترف أننا وكلاء ولسنا ملَّاكاً.

تعديل المقال